Los jemeres rojos de sangre

Kaing Guek Eav, alias Duch

El comunismo camboyano tiene aires de familia con el socialismo del siglo XXI : su eje era la comuna. A estas comunas enviaban a los intelectuales a procesos de reeducación, cumpliendo trabajos forzados, en los que muchos morían. Pol Pot fue influido por el modelo chino de la revolución cultural maoísta, incluso realizó un viaje a China en esos tiempos y quedó prendado y maravillado. Y ¿quiénes eran los intelectuales? Tener un bolígrafo en el bolsillo y unas gafas eran  indicios suficientes.
-

Ahora bien, no nos engañemos. A diferencia del antiintelectualismo, por ejemplo, de los seguidores de Martín Espinoza en la Guerra Federal que en vez de decir federación decían feberación acompañados de la decisión de “acabar con los que saben leer y escribir”, los líderes de los jemeres rojos no eran ningunos campesinos: empezando por Pol Pot, cuyo verdadero nombre era Soloth Sar, o Ien Sary, Son Sen, Hou Youn, Hou Nim y Khieu Samphan, todos frecuentaban los círculos marxistas en París en sus viajes de estudios en el período 1949-1958. Algunos de ellos, incluyendo a Pol Pot, ¡se hicieron miembros del Partido Comunista Francés!. Pol Pot estuvo en Francia en el período septiembre de 1942 y diciembre de 1952, estudió radio-electricidad (y al igual que otros jemeres enseñó en París). Incluso el sanguinario camarada Douch era profesor de matemáticas en Camboya en una escuela secundaria.
-

Súbitamente se hicieron antintelectuales y abrazaron la causa frenética del socialismo comunal agropecuario. Esto nos hace recordar, en el mundo de la ficción, la conversión al comunismo de Jaromil, protagonista de la excelente  novela de Milan Kundera, La Vida está en otra parte, quien después del "despertar" fanático renuncia a su buena poesía para hacerse parte de la revolución, de la causa del pueblo. A la final termina como delator de su propia novia -la pelirroja-, atendiendo el compromiso mayor con la revolución.
-

Más abajo, un interesante artículo: “Jemeres rojos sangre”

Luis Montes

“Estaba oscuro. En la oscuridad dijo una mujer: no

tengo miedo. Un hombre le respondió: tienes mucho

miedo. Y otro hombre dijo: silencio.

Después se encendieron unas tenues luces a los lados

del escenario, se alzó el telón, y se hizo el silencio.”

Amos Oz, La colina del mal consejo, Siruela, P.11

Traducción: GOOGLE 

Por:  Tobie Nathan Profesor de Psicología Clínica y Patología de la Universidad de París VIIICon la eliminación publicado estos días por Grasset, Rithy Panh, director camboyano superviviente de las matanzas del Jemer Rojo de los terribles años 1975-1979, nos da, con la ayuda de Christopher batalla, un libro tremendamente poderoso. Un libro? Un puñetazo en el estómago, en lugar! Se llega, se dobla por la mitad y luego responder ... o no! Pero entonces, demasiado malo para usted, porque usted trabaja, entra en el laberinto de su alma y se sienta en el fondo, semejante a un leopardo al acecho. Porque no es sólo un aullido largo, es también un libro a la inteligencia, desprendimiento, la deconstrucción lenta de un loco.

Se sigue el curso de cientos de horas de conversación con Rithy Panh fue Kaing Guek Eav, dijo Duch, director del centro "S21", en el que al menos 12.380 personas fueron torturadas y luego mata a la mayoría. ¿Pero por qué? Para instalar un verdadero comunista, tuvo que deshacerse de las clases sociales que se resistían a la revolución, la burguesía, los intelectuales, los propietarios y los propietarios ... ¿qué? Algo, cualquier cosa ... Cualquier persona en el fondo ... no sabía Duch Rithy Panh, un número sin nombre, destinada a desaparecer, ni siquiera un ser, ni siquiera un piojo. Rithy Panh sólo sabía Duch, jefe de todo lo que había sucedido a él, su familia, su país ... libro terrible, donde no se parecen ilesos.

El concepto de "trauma", y especialmente lo que se ha convertido para designar a los pequeños momentos de la vida cotidiana, es aplastado. Nosotros, como psicólogos, debemos reconocer, nos equivocamos. El trauma no explica nada, al menos, de todas las enfermedades. Hay, sin embargo, la violencia extrema, deliberadamente infligidos a algunos hombres por otros hombres que pensaron en como elementos de una estrategia. De ahí la importancia de la identificación de estas estrategias, procedimientos intelectuales, para que sean planas. Este libro es, obviamente, de este punto de vista, un componente de la psicoterapia.

"Me pregunto si tiene una pesadilla de la noche con descargas eléctricas, golpes con cables eléctricos, las agujas palo por debajo de las uñas, de tener que comer excrementos, después de haber registrado las confesiones que son mentiras, que han Él pensaba que matar ... y luego respondió, con los ojos bajos: "No" Más tarde, la película de su risa. "(P. 13) lo vi reír en Duch, el maestro de la forja del infierno, la nueva película realizada por Rithy Panh, que se mantuvo en la selección oficial Festival de Cannes 2011 - oí esa risa terrible, y que resuena a través de los muros y las fronteras. El hombre utiliza la misma inteligencia perversa para crear nuevas estrategias para engañar a los jueces, para burlarse de los sobrevivientes. Pero, para qué se utiliza la tortura? Ciertamente, no hablar, ya que las confesiones extraídas por escrito de una manera estereotipada en los informes de enormes, eran falsas - que todo el mundo sabía que, en todos los niveles de la jerarquía. La tortura no fue utilizada más al silencio. El hambre, en primer lugar, había destruido toda la resistencia - en todo el país se muere de hambre. Y entonces el terror de cada momento, la normativa denuncia permanente absurdo e imposible de conocer en detalle, todo esto ha generado un país paralizado, un territorio de sombras. ¿Cuál era entonces lo utilizó entonces? Para convencer al mundo se podría transformar una idea.

La tortura es un acto intelectual. Para demostrar este increíbles torturas en su absurdo, es claro que una mujer de su sangre - ¡Sí! - Para meter un catéter en cada brazo y vacía hasta la última gota. En la Kampuchea Democrática de Pol Pot fue un acto de tortura idealista absoluto. Todavía me estremezco. "El señor Rithy, la eliminación de los Khmer Rouge. El hombre tiene derecho a nada. "(P. 99)

He leído varios libros de terror de masas bajo el régimen nazi en el imperio soviético en la época de la Revolución Cultural China, durante el genocidio de Ruanda ... ¿por qué leer estas historias, a veces en el límite de lo insoportable? La descripción de estos violencia extrema nos enseña, no sólo la capacidad de los seres humanos - especialmente los niños - para sobrevivir a lo peor, no en lo que se llama ingenuamente "la banalidad del mal", pero las estrategias las políticas reales, ya que se incorporan, al igual que se incrustan en el corazón del ser.

La psicología, esto es, básicamente, que la política encarnada. Este libro permanecerá en mí, como otros, que, como si es un hombre de Primo Levi, Auschwitz y después de Charlotte Delbo, Noche de Elie Wiesel o la especie humana de Robert Antelme.